早年在景美華藏圖書館，有幾個開計程車同修，他們聽老和尚講經，常念二十四小時，一天一夜不睡覺，他們念得都很法喜。其中一個居士，念三天三夜不睡覺，精神還很好，還去開車。這樣的念佛功夫相當不容易，我都自嘆不如，但是後來跳樓自殺了。他聽經，也讀《無量壽經》，念佛又念得精進，怎麼會去跳樓自殺？所以我們從表面上看，他這個念佛跟老實念佛，都是這麼精進在用功念佛，怎麼結果不一樣？如果我們沒有深入經教，總是會有疑惑。關鍵的問題在哪裡？就是自己用功念佛功夫提升了，但是煩惱也同步提升了，而且這個煩惱的提升還超過念佛的功夫，自己不知道，自己不知不覺。第一個出現的就是傲慢心，我能夠念三天三夜，那你呢？我是什麼？我相，我能念三天；你呢？你，人相，你們才念一天，不如我。這個心生起來自己不知道，這個就是煩惱。所以老實念佛不容易，我們不要以為自己老實念佛，如果認為自己老實念佛，你這一念心就不老實了。真的，我們自己迷了，自己不知道，所以很可憐，可憐憫者。自己迷了，自己有成見，不虛心的去深入經典，就完全錯了。
所以我們聽經要真聽明白不容易，聽明白才會生起信心，生起真信。信不容易，難，佛在《彌陀經》講難信之法，淨土法門是難信之法。我們都覺得「我相信，我都在念佛了，念幾天幾夜不睡覺，還不信嗎？」這個跟我們老和尚受戒回來去看李老師，老師遠遠喊著他：你要信佛！你要信佛！他聽了莫名其妙，我都講經這麼多年了，又到佛學院去上課，又出家受戒回來了，我都這麼做了，還不信嗎？老師叫他坐下來，才慢慢給他說明什麼叫信佛。經典上講的真能做到，叫真信。我們現在念佛，信當然有，如果統統不信，那也不會來念佛了，主要是我們這個信沒有達到經典講的標準。我們的信是什麼信？半信半疑，我們現在的信是處在這樣的一個狀況。那怎麼辦？念佛往生極樂世界，關鍵在信願之有無，你有沒真信，有沒有發願？真信一定發願，願是什麼？「厭離娑婆，欣慕極樂」，就是我們對極樂世界嚮往，對娑婆世界不留戀，放下了。所以真信、發願、念佛，必定往生西方。
文摘恭錄＿悟道法師講演集
